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根据【作者:林长华】搜索到相关结果 11 条
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闽南博饼庆中秋
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作者:
林长华
来源:
国际商报
年份:
2003
文献类型 :
报纸
关键词:
中秋节
乾隆年间
闽南
荷兰殖民者
郑成功
厦门鼓浪屿区
《竹枝词》
布政使
掷骰子
收复台湾
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描述:
今年中秋节,由厦门鼓浪屿区政府和《厦门日报》社联合主办的为期一个月的“厦门(鼓浪屿)首届中秋博饼文化节”活动已于日前拉开帷幕,来自港澳台闽地区以及东南亚的华人华侨纷纷会聚美丽的鼓浪屿,共庆传统中秋佳节。中秋节吃月饼的习俗全国各地大致相同,但围绕吃月饼展开的节俗当属闽南、台湾的“戏状元饼”最独特,也最
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福建民间海底反
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作者:
林长华
来源:
神州民俗
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
海底
福建
东山岛
水族
民间
游艺活动
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描述:
怒逆大威 海底造反 “海底反”是在东山岛上饰演海洋水族的传统游艺活动,亦称“水族舞”.其名出自民间神话故事:
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福建民间海底反
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作者:
林长华
来源:
神州民俗(通俗版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
怒逆天威海底造反“海底反”是在东山岛上饰演海洋水族的传统游艺活动,亦称“水族舞”。其名出自民间神话故事:传说很久以前,海龙王骄横奢淫,龙宫中有许多姿色艳美的宫妃,仍感到不满足。一日,龙王巡视海界,看中即将婚配的鲤鱼姑娘,禁不住龙涎淌流,强逼她作偏房,鲤鱼姑娘拼死不肯屈服淫威。引起龙颜大怒,遣令手下虾兵蟹将她擒拿入宫。海底水族同情鲤鱼姑娘,愤起聚义造反,逼迫龙王放回了鲤鱼姑娘,故称这一声势浩大的造反为“海底反”。另有一版本:有一年,天上雨神玩忽职守,
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台湾方言相声“答嘴鼓”
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作者:
林长华
来源:
两岸关系
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
曲艺形式
闽南方言
华侨聚居地
相声
提起精神
提线木偶戏
语言化石
闽南人
收复台湾
民族英雄
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描述:
答嘴鼓是流行于闽南、台湾奇特的曲艺形式,海外许多讲闽南话的华侨聚居地也流传这种采用韵白对答的古老曲艺。在方言相同的台湾、闽南和粤东,每当荧屏、广播和舞台上一出现“答嘴鼓”,就会立刻使人们提起精神,引起浓厚兴趣。有时,几句幽默的对白就逗得听众忍俊不禁。台湾的答嘴鼓是从闽南传入的。据传明末民族英雄郑成功率水师收复台湾,将士中有不少闽南人,他们也把这种富有乡土气息的地方曲艺带进台湾。答嘴鼓也叫“触嘴古”,台胞至今仍这么称呼。“触”的意思是顶撞,“触嘴”就是斗嘴、舌战。而“古”呢,在闽、台、
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独特有趣的闽、台健身武艺“宋江阵”
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作者:
林长华
来源:
体育世界
年份:
1991
文献类型 :
期刊
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描述:
独特有趣的闽、台健身武艺“宋江阵”
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海峡两岸的“答嘴鼓”
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作者:
林长华
来源:
历史大观园
年份:
1993
文献类型 :
期刊
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描述:
海峡两岸的“答嘴鼓”
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闽南茶礼拾趣
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作者:
林长华
来源:
烹调知识
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
礼品茶
一般经验
头泡茶
茶礼
男婚女嫁
重要地位
闽南
惯用手
工夫茶
乒乓球
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描述:
在闽南,茶在生活中具有重 要地位。当地食谚曰:“宁可一日 无米,不可一日无茶”。又习称茶 叶为“茶米”,并且形成一种大家 共同遵守的茶礼。例如: 客来敬杂 当地不论您 走进富豪之家或贫困之户,茶对 于来客是必不可少的。“请喝茶”、 “喝两杯再说”,是当地人的口头 禅。这显示了当地人对来客的尊 敬,也显示了当地人淳朴、谦和的
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东山岛金漆木雕
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作者:
林长华
来源:
中国土特产
年份:
1987
文献类型 :
期刊
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描述:
东山岛金漆木雕
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闽台民间的“竹马戏”
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作者:
林长华
来源:
历史大观园
年份:
1989
文献类型 :
期刊
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描述:
闽台民间的“竹马戏”
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独特有趣的方言相声—“答嘴鼓”(大千世界扫描)
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作者:
林长华
来源:
人民日报海外版
年份:
2002
文献类型 :
报纸
关键词:
传统相声
闽南方言
华侨聚居地
有趣
扫描
大千世界
语言化石
闽南语
答嘴
婚姻礼俗
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描述:
独特有趣的方言相声—“答嘴鼓”(大千世界扫描)